[Trebor]

Oui, c’est cela la MC, de la régularité et de la persévérance.

[Trebor]

Ce qui est intéressant dans cette dysharmonie foie, rate, et que l’orteil se tourne en spirale, même si ça ne se voit pas et, qui dit rotation en spirale, dit rate.
De la même manière, pour faire tourner un fœtus en position céphalique, il faut autant s’adresser au foie pour initier le mouvement, qu’à la rate pour engager la rotation.
De surcroît, sur le plan embryologique, le pancréas est le seul organe qui tourne sur un axe pour fixer sa position définitive.

[Trebor]

Cher renzo,

Vous avez déjà trois associations : déséquilibre alimentaire, excès de réflexion, vide de qi de rate ; mais vous ne savez qui commencé et où cela c’est terminé. Ce que vous savez est que les trois sont liés, rien d’autre. Quand on vous dit que les déséquilibres alimentaires et émotionnels engendrent un vide de qi de rate, c’est une phraséologie médicale qui tente de cerner des causes et mécanismes sur lesquels la MC peut agir, c’est tout. En réalité, on ne sait pas qui a commencé. Maintenant, quand on vous dit qu’il y a un vide de qi, cela ne suppose pas qu’il n’y ait pas une plénitude surajoutée. Mais de toutes manières, le vide de qi de rate est toujours présent car c’est le premier de tous les syndromes de la rate et même, à mon humble avis, de toutes les maladies.
Comprenons-le par des exemples.
Dans le vide de sang, il y a vide de qi de rate + vide de sang de cœur.
Dans le vide de yang de rate, il y un vide de qi ; a fortiori, dans l’effondrement du qi central.
Ces deux premiers cas sont faciles à comprendre car ils ne sont que des vides.
Cependant, dans l’humidité-chaleur et dans l’humidité-froid, qui sont des plénitudes, il y aussi un vide de vide rate sous-jacent car, dès qu’il y a de l’humidité, il y a vide de qi de rate. On n’imagine pas encore des tanyin, qui sont une transformation de l’humidité, sans vide de qi et/ou de yang, sous-jacent. C’est ce que j’appelle la trilogie (star wars) de la rate : vide de qi, puis humidité, puis mucosités-glaires et toujours dans cet ordre avec, à chaque étape, persistance des précédentes. Elles ne se succèdent pas seulement, elles se surajoutent !

Revenons maintenant à l’excès de réflexion, les soucis et les obsessions. Médicalement, ils sont causes de vide de qi de rate mais, réellement, ils sont uniquement corrélées ou associés au vide de qi. Personne ne sait qui est la cause de l’autre car, avec son mental pensant, personne ne peut remonter à l’origine, je veux dire au un précédent le deux.
Maintenant, vous avez des patients qui vont rester sur le vide de qi et/ou yang et/ou effondrement, mais de toutes manières, ils restent sur le versant vide.
D’autres patients vont se se retrouver avec le versant plénitude, mais le vide de qi est toujours sous-jacent. Cela veut dire que pour avoir un terrain de plénitude, il vous faut un vide sous-jacent. Ce n’est pas obligatoire qu’il y ait une plénitude secondaire, le vide peut rester vide, mais s’il y a une plénitude, il y eu un moment ou un autre vide sous-jacent.
Pourquoi un cas de figure et pas l’autre ? Mais c’est ça le mystère cher Enzo ! Vous ne saurez jamais pourquoi et vous en vous en fichez ! Vous constatez tel déséquilibre lié à tel terrain spécifique, c’est tout et vous le corrigez, c’est encore tout.

Tout ce que j’écris ne contredit pas l’explication de Philippe, il la complète autrement car, comme chacun entend votre question différemment, il y répond à sa manière.

Ais-je bien répondu ?

[Trebor]

Mais je suis drogué… à l’acupuncture évidemment !

[Trebor]

Je suis un patient de ce type qui ne prend plus de médicaments, ce qui est différent de votre cas. Je ne crois pas qu’il puisse y avoir une réponse type à votre demande. Je dirais que, généralement, il y a un grand vide sous-jacent ; pour le reste, tout dépend de l’examen des pouls et de la langue.

[Trebor]

La question que j’ai posée fait référence au livre « Traitement des syndromes en acupuncture traditionnelle » de l’Institut Yin-Yang, p. 342, au chapitre 15.2.5 Froid dans le sang, où il est dit qu’il s’agit d’un syndrome de plénitude-froid. Il y a bien en partie tout ce que vous dites : froid externe, stagnation du yang, stagnation du sang. Le Tt fait réchauffer mais ne mentionne ni tonif ni disp, c’est pourquoi je posais la question ; mais la réponse ne peut être standard, je le conçois.

[Trebor]

Je pense aux alpinistes qui sont exposés au froid extrême. Même si c’est un froid externe, ne serait-ce pas l’insuffisance de réponse de leur reins qui est en cause ? On a du mal à imaginer des jeunes gens en pleine force de l’âge, avec un vide de sang.

[Trebor]

Il s’agit des engelures-gangrène se manifestant chez les sujets exposés au froid extrême. Je suppose qu’il s’agit d’un vide de yang ?

[Trebor]

D’où vient la question et où va la réponse est sans importance ! Que vous soyez débutant ou confirmé est inutile ! C’est dans le brassage des ingrédients que se cuit une bonne soupe.

[Trebor]

Au-delà de toutes les très claires explications donnés par Philippe, je vais faire l’avocat du diable ; désolé, mais c’est plus fort que moi !
La question posée par Guile est : que font les reins du qi réceptionné par le poumon ou encore, une fois ce qi descendu dans les reins, où va-t-il ensuite ? Les réponses données ne répondent pas à la question de Guile, elles ne font que reprendre les données physiologiques et physiopathologiques entre les reins et le poumon. Mais je trouve la question de Guile fort intéressante ! Où va donc ce qi, une fois descendu dans les reins ? Hé bien, il est redistribué dans tout le corps, méridiens, zangfu et réchauffeurs sous la forme du zhengqi, comprenant le yingqi, l’alimentaire ; le weiqi, le défensif et le zongqi, l’oxygène respiratoire. Mais pourquoi diable a-t-il besoin de descendre d’abord dans les reins ??? Parce que le yingqi, le weiqi et le zongqi sont de l’acquis et que sans l’inné des reins qui se mélange à cet acquis, nous sommes morts. J’allais écrire « nous sommes bouffés, en bas par les vers et en haut par les mouches », mais c’est évidemment faux, car nous n’avons même pas pu nous incarner.

[Trebor]

Le succès que vous avez obtenu montre que votre Tt est efficace, il n’y a donc rien d’autre à faire que de continuer. Mon point de vue est celui d’une personne « éloignée » de la réalité clinique et c’est tjr difficile de « rentrer » dans l’observation d’un autre. Ca ne veut pas dire que mon analyse est fausse, elle ne contredit pas la votre, c’est tout. Cependant, un résultat – le votre – est tjr plus vrai qu’une hypothèse – la mienne – tant qu’elle n’a pas été vérifiée en clinique.

[Trebor]

Nous ne sommes pas obligés d’avoir les mêmes points de vue, c’est évident.
Merci pour cet échange.

[Trebor]

Cher AM,

Votre écrit amène plusieurs réponses. Je vais être direct et vous prie de le prendre objectivement.

– Les écrit sur le burn out (BO) à partir d’un diagnostic occidental ne peuvent pas servir à construire directement une physiopathologie chinoise. D’accord pour le vide de qi, mais le BO peut aussi être un vide de yang et surtout un vide de sang, c’est ce que je crois avec mon expérience. Je soigne deux femmes en BO en ce moment. L’une d’entre elles est surtout axée sur le vide de sang du cœur, l’autre du Foie. Elles sont venues pour un BO, mais ce n’est pas une maladie chinoise ; celle-ci doit être retrouvée dans le discours chinois, en l’occurence, ici, le vide de sang avec toutes ses variantes.
– Non, les sujets ne peuvent pas avoir suffisamment de ressources pour retrouver le qi par eux-mêmes, c’est pour cela qu’ils viennent à l’acupuncture.
– Il n’y a rien de souhaité ou pas, il y a des choses qui se passent et qu’il faut accompagner pour faire évoluer le Tt, c’est tout. Si les choses se passent de cette manière, cela veut dire qu’elles ne peuvent pas se passer autrement et ça n’a rien à voir avec les souhaits des uns et des autres.
– Il n’y a pas de « avant de penser à l’acup ». Il faut faire un diag et traiter directement en sachant que, dans les formes complexes, un diag correct peut prendre quelques séances avant de se finaliser. Je ne sais pas si quelqu’un a évité ça dans sa carrière, en tous les cas, pas moi.
– Les massages et l’alimentation n’ont jamais aidé un BO. Il faut y aller avec les aiguilles dans les zang, le qixue, le yin-yang, directement.
– Enfin, nous n’avons ni pouls ni langue justifiant les points proposés sur le site internet que vous évoquez.
Méfiez-vous des réponses toutes faites données sans cheminement physiopathologique et diagnostic.

[Trebor]

Pour la suite de notre histoire…
Je vois donc une femme, étudiante en 1e année à l’IMTC, qui fait régulièrement des infections urinaires avec humidité-chaleur. Cette fois-ci, l’HC ne provient pas directement de la rate, mais du cœur ; il s’agit donc d’une chaleur du C qui passe à l’IG, puis, à la V. Cette femme a un froid dans l’utérus. Au vu du contexte avec un pouls glissant et tendu, profond et fin aux racines, on n’imagine pas du tout qu’elle est un vide de yang, mais un faux froid avec réelle chaleur. Clarifier la chaleur, éliminer l’humidité-chaleur, nourrir le yin, tout cela a réchauffé directement l’utérus !
Cette observation nous montre aussi qu’il y a deux manière d’avoir de l’HC dans la V : 1. la descente de l’HC directement à partir de la Rate, 2. le passage du feu du C vers l’IG, lequel est lié à la V par le taiyang. Une conséquence, deux causes : il faut donc fouiller l’examen pour avoir le diag exact, gage d’un Tt adéquat.
Quand je vous dis que la MC est de l’horlogerie de précision !!

[Trebor]

Cher Martial F,

Je n’ai pas lu toutes les réponses et voici mon point de vue.
Avec un pouls grand (da), avec force (youli) et irrégulier (dai), vous ne pouvez avoir ni vide de sang ni yang du foie. A mon avis, le pouls doit aussi être hua (glissant).
Il y a 4 grands syndromes de peur/phobie : 3 de vide et un seul de plénitude, qui correspond tout à fait à votre cas : les mucosités-chaleur troublent le cœur. Il n’est pas utile des détailler toute la symptomatologie de votre patiente, ils parlent tous seuls : chaleur et humidité-chaleur.
Pour que des mucosités, quelles qu’elles soient, stagnent dans le cœur, il faut trois conditions : 1. une faiblesse du shen ; 2. un vide de qi et/ou de yang de rate qui laisse les mucosités stagner, lesquelles sont de l’impur qui monte dans le RS ; 3. une stagnation du qi du foie qui favorise le ralentissement, ce qui fait encore plus stagner les tan partout et particulièrement dans le cœur qui, normalement, est un zang très yang qui mobilise facilement.
Il n’est pas étonnant dans un tel contexte que la langue soit pâle car elle traduit le vide de qi de rate sous-jacent. Il n’est pas étonnant non plus que vous ayez des plénitudes sur le pouls et un vide sur la langue : c’est ça bianzheng !!
Pour le Tt par acu, voici ce que je fais. Tous les points sont dispersés, sauf les deux derniers (36E, 3R) qui sont harmonisés.
– Clarifier la chaleur qui monte : 20DM voire sishencong (+++) voire 20DM + sishencong, 11GI.
– Clarifier la chaleur du cœur, en chasser les mucosités et calmer le shen : 15V, 7C, 7MC, 24DM.
– Eliminer l’humidité qui se transforment en tan : 12RM, 9Rte.
– Transformer les tan : 40E.
– Mobiliser le qi du foie et le sang car à ce stade la transformation en stase de sang est arrivée : 17V, 2F ; peut être en plus 18V, c’est à voir selon l’évolution.
– Régulariser le qi de la rate pour l’aider à chasser l’humidité et transformer les tan : 36E. Il n’y a pas ici de vide de yang.
– Nourrir le yin et le jing inné, ce qui aide l’acquis de la Rate : 3R.

Bon courage pour le suivit car vous ne la guérirez pas définitivement, mais vous pouvez bcp l’aider et il faut y aller sans hésiter ! Soyez clair avec elle dès le départ, ça vous aidera tous les deux car ce sont des patients psychiquement parfois lourds à suivre.
J’appelle les mucosités qui stationnent dans le cœur, les « martyrs du mental ».
J’attends la suite des événements pour vous aider en cas de transformations.

Amitiés.

[Auteur]

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