[Trebor]

Chère Aliko,

Souvent les femmes en vide de sang ont fait des dépressions, c’est pourquoi je posais la question, mais ce n’est pas obligatoire. Dans le vide de sang, il y a des peurs fréquentes, ce qui semble être le cas. Je ne connais que l’acupuncture et ne peux pas vous aider pour la pharma.

[Trebor]

Effectivement, je n’avais pas fait attention à ce détail, mais comme je ne pratique que l’acup, je ne m’imaginais pas répondre sans un diag exact.

[Trebor]

Bonjour Wingchun,

Une érection molle qui ne dure pas n’est pas un diagnostic mais un symptôme. Pour établir un traitement, il faut un diagnostic complet et correct.

[Trebor]

Chère Aliko,

En gros, les insomnies d’endormissement sont dues à la chaleur et au feu (C, F) ; celles de réveil nocturne avec difficulté de rendormissent, aux mucosités ; celles de réveils fréquents avec sommeil non réparateur, au vide de sang. Je penche vers cette dernière hypothèse, bien que votre description des pouls et de la langue ne puisse pas en donner une preuve formelle ; mais nous sommes très souvent confrontés à cette difficulté de rentrer dans l’observation décrite par un autre. La stagnation du qi du foie peut être secondaire au vide de sang, la stase de sang probable, aussi ; la chaleur-vide (mince enduit lingual, bords un peu rouges, transpiration nocturne), encore. En tous les cas, la manière dont vous décrivez la personne oriente vers un vide de sang (pâleur, calme, peurs).
Mais il m’est parfois arrivé de me retrouver dans cette forme de pouls avec finalement des mucosités, dans ce cas, stagnation de qi et accumulation de mucosités. En effet, le vide de qi de rate est tellement important, qu’il peut donner l’impression d’un vide de sang.

J’aurais aimé savoir si cette femme a déjà des dépressions.
Si d’autres hypothèses sont présentées, elles sont les bienvenues.

En attendant, dans des cas non tranchés comme celui-ci, je commence par « les trois points du cœur », spécifiques de l’insomnie : 26DM (xintou), 8MC (xinshou), 1R (xinzu) ; manipulation en dispersion avec recherche de sensations à distance ou arrêt dès l’apparition d’une douleur.
– 26DM = shuigou = rigole de l’eau, ouvre le passage de l’eau = clarifie la chaleur.
– 8MC = feu de l’Enveloppe, clarifie le cœur.
– 1R = abaisse le yang pour l’ancrer = élève donc le yin-eau.
Ensemble, ces trois points favorisent la montée du yin, ce qui traite l’insomnie.

Que pensez-vous ?

[Trebor]

Il nous faut un diagnostic avant !

[Trebor]

La maladie de CMT se caractérisant par une atrophie musculaire et les troubles de la sensibilité, entre dans le cadre du weizheng d’origine interne en MC.
Les trois symptômes majeurs de la maladie de Parkinson sont l’akinésie, le tremblement et l’hypertonie ; ils sont du vent interne dont les trois causes sont le Vide de jing avec yang du foie, le vide de sang et les mucosités-chaleur.
Je ne sais pas ce qu’on peut faire en acupuncture ni en pharma d’ailleurs.
Personnellement, je suis du genre « on pique d’abord, on discute ensuite » car l’inverse n’a jamais été efficace. J’aurais donc essayé de faire quelque chose pour le patient, n’importe quel soulagement est toujours bon à donner.

[Trebor]

Désolé Mo mais je ne connais rien à la pharma, je fais tout par acu. Traitez votre patiente une fois par semaine avec le protocole envoyé et sur la durée +++ Ne cherchez pas un résultat tout de suite, traitez longtemps pour voir si vous êtes efficace. Et donnez-nous un retour.

[Trebor]

Cher Mo,

Puisque le pouls est glissant, il y a plus que de l’humidité, il y a des tanyin et comme le pouls est tendu, il s’agit d’une stagnation de qi avec accumulation de mucosités, cas très fréquent. Les veines sombres montrent que stagnation de qi s’est transformée en stase de sang.
Une hypothèse récente de la physiopathologie attribue la démence à un défaut de transformation du qi, cad à une atteinte du TR, ce qui entraîne stases et accumulations dans le cerveau, avec troubles émotionnels, perte de l’intellect et de la mémoire.

Comme points de base, on préconise en harmonisation.
– 6RM, 12RM, 17RM : régulent le TR.
– 5TR : régule le TR.
– 36E, 10Rte : harmonisent le qixue, ce qui aide la transformation du qi par le TR.

Dans votre cas, on ajoute en dispersion.
– 20DM, sishencong : calment le shen, abaissent l’impur des tanyin, ouvrent les orifices, clarifient le cerveau.
– 40E : transforme les tan.
– 17V : mobilise le xue car la stase a l’air importante.
– 7C, 3F : calment le shen et le hun. C’est très important de traiter le foie pour la libre circulation du qixue, ce qui aide encore à mobiliser les tan.

Je rajouterai 6Rte ou 3R en harmonisation pour nourrir le yin et renforcer le jing.

Deux séances par semaine minimum pour commencer.
Qu’en pensez-vous ?

[Trebor]

Bonsoir Mo,
Avez-vous quelques infos sur les pouls et la langue, cela nous aiderait ?

[Trebor]

Cher Mr Breton,

Quand je dis que les termes chinois sont flous, cela signifie qu’ils ont une forte valeur symbolique qui nous éloigne de la pratique clinique telle qu’elle est rapportée par les patients.
L’explication que vous donnez :  » le bois-foie est dit “se courber” se “redresser” (Shujing). Pour la plénitude, si la vertu de redressement et d’émission est excessive il y a gonflement et transformation en chaleur, si la vertu de courbement est excessive il y a rétraction et transformation en froid.  » est sûrement éloquente et subtile, mais elle ne correspond pas aux termes employés par les patients qui consultent. Or, c’est leur langage à eux qui m’intéresse et que je dois traduire dans le contexte de la MC ; c’est à cela que je faisais référence avec mon terme « flou ».
Merci en tous les cas pour votre explication. Elle montre la subtilité du monde Chinois ancien qui est en train de perdre le profondeur de sa culture symbolique, comme le reste du monde. Je crains que nous n’ayons pas compris que le siècle des lumières (le 18e, je crois) n’a pas vaincu les ténèbres des siècles précédents, mais les a déplacées.

[Trebor]

Que pense Christophe b de la traduction de Milsky et Andrès, c’est ça qui m’intéresse ?

[Trebor]

J’ai 3 traductions du lingshu : Ming Wong (pas tjs très compréhensible), Claude Brun (1e moitié seulement mais excellente), Duron-Laville-Méry (excellente).

[Trebor]

Mu par une curiosité, je vais regarder les symptômes des méridiens dans le lingshu 10 et il n’y a rien sur le zushaoyin, mais tout sur le zujueyin et les méridiens de V + VB.
Ceci dit, plusieurs chapitres des suwen et lingshu parlent de la lombalgie des reins.
Le chapitre du suwen que j’évoquais sur la lombalgie est le 41, pas le 42.

[Trebor]

Cher Philippe,
Ce que je veux dire pour les anciens est que probablement, il y a 2000 ans, l’espérance de vie n’était pas la même, les causes des lombalgies donc, non plus. Peut être que si l’espérance de vie est limitée à 30 ou 40 ans, les reins n’ont pas eu le temps de s’endommager. C’est une hypothèse.
Maintenant effectivement, puisque nous parlions des lombalgies qui ne sont pas dues au vide des reins, notre échange est plus clair. Il y a bien une étude des lombalgies dans le suwen, ch. 42, je crois et ça doit bien y avoir un sens.
Les multiples matrices de pensées amènent une richesse, c’est évident.
Bon, finalement, il faut parfois échanger pour entendre que nous avons des repères différents qui ne se contredisent pas.

[Trebor]

Cher toanve26,

Surtout ne vous identifiez pas à mes remarques, elles ne sont pas dirigées contre vous.

« En tant que praticien ce qui compte pour moi c’est d’améliorer mon patient, sa qualité de vie. Dans le temps ou sur le moment?? Bien sur dans le temps, l’idéal est de ne pas revoir le patient quand il a terminé son traitement. Cela veut dire qu’il est guéri. »
Ca, c’est pour les conversations de salon. Un malade n’est JAMAIS guérit et, en tous les cas, une médecine n’a AUCUN pouvoir pour guérir un malade ; elle soigne, soulage, accompagne, mais ne guérit pas.

« Si on se pose les bonnes questions ou si on applique vraiment les principes de la MC on ne devrait pas avoir à utiliser l’acu, la pharma … on devrait ne pas tomber malade tout simplement en vivant selon les principes de la MC avec une bonne hygiène de vie (alimentation en premier, équilibre des phases d’activité et de repos, sexualité …) finalement se faire traiter en MC en curatif n’est qu’un échec dans l’application des règles de santé de la MC. »
Ca, c’est dans le monde théorique des bisounours ; il n’existe pas en réalité. La réalité est que nous avons bétonné le réel, matérialisé le rapport à la vie et, quand vous en arrivez là, cela veut dire que le shen, celui de notre civilisation humaine, est affaibli. Le corps témoigne du shen, pas d’une théorie, c’est ça la réalité.

« Malheureusement, dans la réalité, pour certaines pathologies chroniques les patients ont tendance a transposer la médecine scientifique par la MC et donc vont devenir des consommateurs de MC tout comme la MS. Je me souviens de ce que disait un de mes profs, il ne faut pas être consommateur de MC. »
Ca, c’est le concept d’un autre ; il ne repose sur aucune réalité des patients. Quand un patient a besoin d’un Tt, il vient le temps qu’il faut ; ni il consomme ni il ne consomme pas.

« Donc pour répondre à votre question Trebor oui une amélioration n’a de valeur que dans le temps sinon on est identique à la MS avec les anti-inflamatoires… cependant la réalité est bien différente dans la vrai vie. »
C’est quoi le temps ?

Allez ! Bon courage ! On se donne rdv dans 30 ans ! Si j’ai raté mon entrée dans le yuanshen, je serais probablement en cours de réincarnation !!

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