[Trebor]

Bon, alors, figure toi que je ne m’étais pas gêné pour le puncturer avec succès, mais comme il ne figure dans aucun livre, je restais étonné, d’où ma demande d’avis.

[Trebor]

Salut Philippe,
Je posais ma question dans le cas précis d’une dépression par cœur et reins n’ont pas d’échange. Confirmes-tu ta réponse concernant ce cas précis ?

[Trebor]

Et réchauffer 4DM aussi.

[Trebor]

Vous pouvez réchauffer les beishu et rajouter 20VB en dispersion.

[Trebor]

Quel traitement exact appliquez-vous ?

[Trebor]

Vous avez écrit que l’enduit est un peu jaune au fond, c’est pourquoi ai-je pensé à la chaleur, mai peut être est-ce une erreur ?
Vous pouvez avoir un vide de yang de rate sans humidité, donc sans langue gonflée.

[Trebor]

L’enduit jaune montre aussi la chaleur, il y a donc chaleur + froid ou chaleur + vide ?

[Trebor]

Une langue rouge sur les bords et la pointe montre une chaleur-vide dans ce contexte : vide de yin des reins, élévation du yang du foie, vide de yin du coeur. Le fin enduit blanc sur la langue peut signifier un vide de qi, de yang ou de sang, ce qui n’est pas contradictoire avec la chaleur-vide.

[Trebor]

Nathalie,
Si le patient ne digère pas bien les fruits et légumes crus, cela peut vouloir dire qu’il a un vide de yang de rate, mais ça n’a rien à voir avec le concept occidental d’allergie. Ne raisonnez pas avec ça, ça ne mène nulle part.
Un gène digestive n’est pas un qini d’estomac, le ballonnement non plus ; ça ressemble plus au vide de rate.
Ainsi, si votre patient a une dysharmonie bois et terre, il peut avoir un attaque du foie sur le poumon, ce qui explique les signes respiratoires. Il y a donc une double attaque du foie sur la rate et le poumon. Maintenant, la rate peut être en vide de qi + yang.
Un patient frustré part le temps et angoissé, a une stagnation de qi du foie. S’il est coléreux, la stagnation de qi s’est transformée en yang du foie.
L’eczéma anal, je suppose que ça le gratte, est un vent interne. Mais quelle est son origine ? Yang du foie ou vide de sang ? J’élimine d’office la chaleur extrême du feu du foie.
La frilosité ramène sur le vide de yang.
Pourquoi parler de vide de sang ? On n’a ni pouls ni langue.
Que pensez-vous de tout ça ?

[Trebor]

Si le patient n’a pas été amélioré après 3 séances, c’est que le traitement, cad le diagnostic, n’est pas valable. C’est toute la difficulté des observations « ramenées » par les autres.
C’est le polype nasal qui me gène.
Une toux petite et sèche avec essoufflement et difficulté de parler, ces symptômes font vide de qi du poumon. Mais je reconnais qu’à distance, ce n’est pas évident.

[Trebor]

On utilise 10Rte pour mobiliser la stase de sang en bas.
On utilise 3R pour nourrir le jing, on aurait pu utiliser 6Rte qui tonifie le plus le qi de la rate.
Vous devez donc disperser 10Rte et tonifier 3R ou 6Rte. Leurs indications sont celles que je vous donne, ce n’est pas en rapport avec les effets sur la jambe ou le corps entier que vous citez, bien que ça les rejoigne.

Réchauffement veut dire que vous devez puncturer avec des aiguilles et les chauffer de la manière que vous voulez, les moxas sur aiguilles par exemple.
Je ne pense pas que chauffer aux moxas sans puncturer soit aussi efficace. De toutes manières, je puncture + chauffe.

Je ne sais pas ce que veut dire « une lésion du nerf physique ». N’essayez pas de comprendre une médecine avec les repères d’une autre.

On attend la suite évidemment.

[Trebor]

Vous pouvez annuler 3DM, ça fait 18 aiguilles.

[Trebor]

A priori, il s’agit bien d’un vide de yang de rate + reins et, du côté du foie, d’une stagnation de qi avec stase de sang.
Le vide de yang de rate favorise la stagnation d’humidité-froid ou, inversement, ça n’a pas d’importance. L’essentiel est de diagnostiquer les deux en présence du patient.
On n’imagine pas un tel vide de yang de rate avec un tel pouls, sans vide de yang des reins associé : l’acquis et l’inné ne coopèrent plus.
Vous comprenez alors que les deux facteurs, froid + stase de qixue, s’associent et s’aggravent mutuellement. Ne vous étonnez pas d’avoir les quatre syndromes associés : vide de qi de rate + vide de yang de rate + vide yang des reins + froid-humidité de la rate : ils découlent les uns des autres et s’associent fréquemment.
Les douleurs que vous décrivez, décharge électrique + douleur anale, font stase de qixue. Les autres, à type de sciatalgie et cruralgie, s’intègrent dans un bizheng = stase de qixue + froid. Ce froid comprend le vide de yang + humidité-froid. A mon avis, les contractures peuvent aussi bien provenir de la stase de qixue que du froid.
Vous voyez bien que tout se recoupe à partir de ces deux grands groupes de déséquilibres : du côté du foie = stase de qixue, du côté de rate + reins = vide de yang incluant vide de qi + humidité-froid.

Voici une proposition de traitement.
– Mobiliser le qixue : 17V, 4GI à gauche, 3F à droite, 10Rte (on est en bas) = dispersion.
– Réchauffer le yang de la rate pour l’aider à chasser l’humidité-froid : 20V, 12RM = harmonisation et réchauffement.
– Réchauffer le yang des reins pour favoriser la coopération inné-acquis : 23V, 4DM, 3DM, 2RM (pubis), 4RM, 6RM (il faut mettre le paquet pour les reins) = tonification et réchauffement.
– Nourrir l’essence ce qui aide à tonifier le yang des reins et le yin s’il est présent : 3R = tonification.
– Et à mon avis, transformer les mucosités car ça m’étonnerais pas qu’elle n’en ait pas, mais c’est à vous de voir : 40E = dispersion.

En tout = 20 aiguilles.
Personnellement, j’aurais fait sans hésitation 4GI et 3F des deux côtés et si nécessaire, 32V chauffé. Le nombre d’aiguilles est le dernier de mes soucis, seul le résultat m’importe.
Sans un minimum de deux séances par semaine avec espacement progressif et DU TEMPS, car des mois sont nécessaires, n’espérez rien. C’est à vous de savoir l’expliquer.
On attend le résultat.

[Trebor]

Mais quelle aide toanve26 ? Sans un minimum de bilan énergétique, aucun diagnostic n’est possible. Et aucune pathologie antérieure n’empêche de faire un bilan précis. Alors, le pouls ?, la langue ?

[Trebor]

J’ai l’impression que les débats se déplacent facilement de leur destinée originelle. J’y vois plusieurs aspects.
– La notion de confiance en soi présuppose une connaissance suffisante en MC pour soigner correctement. Je ne comprends même pas que cela puisse être débattu tellement c’est évident.
– Plus nous présentons cette confiance, ce que j’appelle une « présence », plus nous savons expliquer aux patients les besoins de notre intervention, plus ils les acceptent. Il y a des réalité médicales incontournables et ce n’est pas aux patients de les poser, c’est à nous. A la longue, nous avons des patients qui sont ce que nous sommes. Nos besoins exprimés clairement sont comme une spécificité qui nous caractérise. Quand les patients parlent entre eux, ils entretienne cette spécificité et ce sont ces patients-là, adaptés à ce que nous disons, qui viennent nous voir.
– Si nous ne gagnons pas bien notre vie matérielle, nous ne donnons pas une bonne image de nous-même. Même les patients ont besoin de savoir que nous gagnons suffisamment bien notre argent. Ca les valorise aussi ! Et croyez-moi, l’agent est beaucoup moins un problème que vous ne l’imaginez. Les patients en jouent aussi.

[Auteur]

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