[Vahé]

Perso, je ne donnerais pas Dan Shen à une femme enceinte, surtout en début de grossesse. C’est quand même une plante qui fait circuler le sang et casse les stases. Dans le Shennong : 破癥除瘕 Brise les masses fixes dans l’abdomen et élimine les masses mobiles de l’abdomen.

[Vahé]

Je viens de vérifier, dans les livres de cours, on trouve 30-40min de prédécoction pour les minéraux et coquillages. Donc, en fonction du temps de décoction qui va suivre, entre 5″ et 20″, tu peux adapter le temps de decoction et le volume d’eau initial.
En clinique, les praticiens n’indiquent pas combien d’eau, car la marmite peut changer, son volume, son epaisseur, le feu peut varier aussi …
Il faut le faire de sorte qu’a la fin, on est assez de decoction pour boire, mais pas trop pour pas pisser toute la nuit 🙂
En general pour une pre decoction, on n’en met pas trop, parce que apres on va rajouter aussi l’eau des herbes qui ont trempé. Et car ensuite on va faire une premiere decoction qui va être d’un temps assez court.
Sinon si on regarde que dit Zhong Jing pour cette decoction :
Pour Muli il est juste marqué 熬, qui veut dire décocté, mais pas plus d’informations.
Ensuite :
右七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓， 再煎，取三升，温服一升，日三服。
Prendre les 7 ingredients, ajouter 1 tou et 2 sheng d’eau, cuire jusqu a 6 sheng, lever les plantes, et cuire encore jusqu a se qu il ne reste plus que 3 sheng, Boire 1 sheng chaud, 3 fois par jour.
Si on se base sur les recherches du Pr Hao Wan Shan de l’université de Pékin, pendant la dynastie des han : 1 tou =10sheng, 1 sheng =200ml.

[Vahé]

Le coquillage étant composé de minéraux, on doit pouvoir dire que c’est un minéral. Est ce que ça peut être prescris a un végétarien, c’est une bonne question 🙂

[Vahé]

autant pour moi, muli est bien marqué 熬 donc en pre decoction.

[Vahé]

Bonjour David,
on m’a appris a faire cuire Muli 60min dans un peu d’eau, pendant ce temps, on fait tremper les autres plantes, puis on mélange tout, sans jeter l’eau, et on fait cuire.
Une petite précision, dans le Shang Han Lun, il n’est pas préciser de prédecoction pour Muli, pour cette formule.
Et puis une autre, je ne suis pas sur que Muli puisse être assimilé à un minéral car c’est un splendide coquillage 🙂

[Vahé]

voici la traduction des passages du JinKui chapitre 1, clause 2 et 8, ça se complète bien avec le message de Frédéric (bonjour Frédéric 好久不见了 🙂
Je ne suis qu’etudiant, cette traduction est loin d’etre parfaite…

Chap 1 Clause 2
夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物。如水能浮舟，亦能覆舟。
L’homme est doté des 5 constances, c’est pourquoi le Feng Qi entraine la naissance et la croissance. Le Feng Qi peut faire naître les 10000 êtres mais peut aussi les détruire. Comme l’eau peut faire flotter le bateau, mais peut aussi le faire chavirer.

[em]Explication de termes [/em]:
Les 5 constances 五常 : c’est les Wu Xing, le bois, le feu, la terre, le métal et l’eau. Le ciel est doté des 5 Qi, la terre est dotée des 5 saveurs et l’homme est doté des 5 organes Zang.
Feng Qi 风气 : dans un sens large le Feng Qi représente l’influence de la nature, le climat. Au sens strict cela représente le Qi du printemps, le vent du printemps qui vient souffler un renouveau,celui qui donne l’impulsion originelle, la naissance.

若五脏元贞通畅, 人即安和，客气邪风，中人多死。
Si le véritable Qi originel des 5 Zang de l’homme circule librement, l’homme vit paisiblement. Si un qi pathogène s’invite, la maladie et la mort sera au coeur des hommes.
[em]Explication de terme[/em]
Qi pathogène s’invite 客气 : c est un qi qui est inhabituel, en comparaison a 主气, le Qi qui gouverne. On peut voir ca en terme de Qi de saison/hors saison, mais aussi Véritable Qi/Qi pathogène 正气/邪气.

Chap 1 Clause 8
问曰：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太过，何谓也？
L’élève demande : il y a « devrait pas encore être arrivé mais est arrivé », il y a « devrait être arrivé mais pas encore arrivé », il y a « devrait être arrivé mais pas encore parti », il y a « est arrivé mais trop », qu’est ce que ça signifie ?

师曰：冬至之后，甲子夜半少阳起，少阳之时阳始生，天得温和。
Le maître répond : Apres l’arrivé de l’hiver (冬至 21 décembre), lors de la période ou le Shao Yang se lève a minuit (60 jours après l’arrivée de l’hiver, le 20 février, période que l’on appelle « eau de pluie »), la période du Shao Yang est le temps pour le Yang de commencer à faire naître. Le ciel se met à chauffer.

以未的甲子，天因温和，此为未至而至也；以得甲子而天未温和，为至而不至也；
Si la période précédente n’est pas encore finie et que le ciel chauffe déjà, c’est ce que l’on appelle « devrait pas encore être arrivé mais est arrivé ». Si la nouvelle période commence et que le ciel ne chauffe pas encore, c’ est ce que on appelle « devrait être arrivé mais pas encore arrivé ».

以得甲子而天大寒不解，此为至而不去也；以得甲子而天温如盛夏五六月时，此为至而太过也。
Si la nouvelle période commence et que le ciel est toujours froid, la période Grand froid (début le 21 janvier) c’est se qu’on appelle « devrait être arrivé mais pas encore parti ». Si la période commence et que le ciel chauffe comme en plein été, lors des 5 et 6ème mois, c’ est ce qu’on appelle « est arrivé mais trop ».

[Vahé]

Bonjour,
je pense que vous trouverez aussi des réflexions intéressantes dans le Jin Kui Yao Lue de Zhang Zhong Jing, au chapitre 1, en particulier les clauses 2 et 8.
Bonne lecture.

[Vahé]

Celui la est pas mal, bcp de Taiwanais qui vivent aux USA :
http://www.elotus.org/
Les anglophones qui ont testé, pourront donner leur avis.

[Vahé]

养肾阴 yang shen yin, ca pourrait etre traduit par nourrir le yin des reins. Ce 养 yang est le yang que l on retrouve dans 养生 yang sheng qui est associe aux pratiques pour nourrir la vie donc pour entretenir la santé.
补肾阴 bu shen yin, peut etre traduit par tonifier le yin des reins.
Voila une maigre participation, certains erudits pourront nous en dire plus 🙂

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